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Pendant les ann\u00e9es de la lutte pour l’ind\u00e9pendance de la Namibie, les Khwe ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9s par les forces arm\u00e9es sud-africaines de leurs zones d’habitation traditionnelles vers les camps militaires locaux, car leur zone de peuplement \u00e9tait devenue une zone militaire interdite. De nombreux Khwe ont alors \u00e9t\u00e9 recrut\u00e9s comme soldats dans l’arm\u00e9e sud-africaine, qui a ensuite quitt\u00e9 le pays lors de l’ind\u00e9pendance de la Namibie en 1990. En 2000, le statut de r\u00e9serve naturelle du parc \u00e0 gibier de Caprivi a \u00e9t\u00e9 revaloris\u00e9 en parc national. Dans le cadre de cette relocalisation, les Khwe ont perdu l’acc\u00e8s \u00e0 leurs zones de chasse et de cueillette. L’ancien syst\u00e8me de gestion de l’espace, selon lequel les chefs de groupes familiaux d\u00e9cidaient qui avait acc\u00e8s aux ressources naturelles de leur territoire, n’\u00e9tait plus pertinent. Ces \u00e9volutions ont \u00e9galement eu un impact sur l’organisation familiale. Jusqu’alors, les familles \u00e9taient structur\u00e9es de mani\u00e8re \u00ab\u00a0bilat\u00e9rale\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire que chaque enfant appartenait \u00e0 la fois au groupe de sa m\u00e8re et \u00e0 celui de son p\u00e8re, ce qui lui donnait le droit de porter le nom des deux familles et d’utiliser les ressources des territoires de chasse et de cueillette des deux familles d’origine. L’influence de l’ordre patriarcal, tel qu’il pr\u00e9valait dans l’arm\u00e9e sud-africaine, est \u00e0 l’origine du fait que de nombreux Khwe ne se rattachent plus qu’au groupe paternel, que l’importance du nom de famille pour la subsistance a \u00e9t\u00e9 perdue et que de nombreux noms sont tomb\u00e9s dans l’oubli pour les jeunes g\u00e9n\u00e9rations. <\/p>\n\n
Aujourd’hui, les Khwe sont conscients de la perte de connaissances sur leur propre culture. C’est pourquoi ils ont commenc\u00e9 \u00e0 collecter des informations sur l’histoire du peuplement des diff\u00e9rentes familles et \u00e0 les \u00e9crire dans leur langue, afin de transmettre les connaissances ainsi acquises aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations. C’est l\u00e0 qu’intervient le travail du Dr Gertrud Boden, en \u00e9troite coop\u00e9ration avec l’association Kyaramacan r\u00e9cemment fond\u00e9e par les habitants du parc national de Bwabwata. Le r\u00e9sultat de ce travail sera un livre de texte dans lequel l’origine et la signification de 35 noms de famille Khwe seront document\u00e9es \u00e0 l’aide de textes en langue originale avec des traductions interlin\u00e9aires et en anglais. Des informations compl\u00e9mentaires ainsi que des photos et des dessins compl\u00e8tent les textes. <\/p>\n\n
Le livre sera utilis\u00e9 \u00e0 la fois dans le cadre de l’enseignement scolaire en langue maternelle et dans le cadre de la Traditional Environmental Knowledge Outreach Academy (TEKOA) en cours de cr\u00e9ation, une institution dans laquelle les Khwe plus \u00e2g\u00e9s transmettront leurs connaissances traditionnelles sur l’environnement aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations et aux visiteurs du parc national.<\/p>\n\n